红楼梦第四回开场诗(民间传流)中”燕山依旧窦公无”指的是什么典故?

窦公即窦禹钧。
窦禹钧,有名窦燕山。是五代后晋蓟州人,因为蓟州所处燕山,故名窦燕山。《三字经》中‘窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。’说的就是窦禹钧教子有方的故事。
燕山窦公指窦禹钧,五代周渔阳人,官至谏议大夫,是一个大官僚大地主。他任官时推举了许多所谓“四方贤士”,借此加强亲附自己的力量,巩固地位,沽取声誉。其五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继登科,时称燕山窦氏五龙。

请君着眼护官符,把笔悲伤说世途。 作者泪痕同我泪,燕山仍旧窦公无。
--戚本《红楼》脂评的诗。

楼上引用的那个网址纯粹牵强附会,也不知道怎么还能发表出来。《织锦记》是洪升写的不错,但是这本书根本就没流传下来,只有一个完整的序。它与红楼梦的联系在于其内容与贾二舍偷娶尤二姨非常类似,基本完全一样。《织锦记》主人公叫苏蕙,不是窦涛。

红楼梦第四回开场诗(民间传流)中”燕山依旧窦公无”指的是什么典故? 黄夏蕙生前葬

红楼梦第四回开场诗(民间传流)中”燕山依旧窦公无”指的是什么典故?过去红学大师们对此一直采取鸵鸟政策,因为在曹雪芹周边无论如何找不到什么“窦公”,所以干脆装做看不见,葫芦提过去。其实,这个“窦公”并不难找,他就是传奇《织锦记》中的主人公窦滔是也。该“回前诗”把《红楼梦》作者同“燕山”、“窦公”联系在一起,目的难道是透露《红楼梦》的作者就是在“燕山”(代指北京)创作“窦公”故事的那个人么?这个满面“泪痕”描写“悲伤”“世途”、创作《红楼梦》的作者,难道就是《织锦记》的作者洪升么?
孤证不立。如果只有这一条证据,我们不能肯定《红楼梦》的作者就是《织锦记》的作者。还有没有其他旁证支持这一结论呢?有的??
八十年代初发现的“曹雪芹书箱”,箱内潦草地书写着一首“悼亡诗”:
不怨糟糠怨杜康,
乩诼玄羊重克伤。
睹物思情理陈箧,
停君待殓鬻嫁裳。
织锦意深睥蕙女,
续书才浅愧班娘。
谁识戏语终成谶,
窀穸何处葬刘郎。
“悼亡诗”中明确说,停尸待葬的丈夫“刘郎”,就是《织锦记》的作者洪升;洪升于康熙二十四年创作《织锦记》,这个惭愧的“蕙女”既指书中的“窦公”之妻苏蕙,也暗隐洪升自己的妻子黄蕙。洪升生前喜欢自比“柳七郎”,“悼亡诗”中的“刘郎”应是“柳郎”之误。诗中透漏,死者临终前又写了一部著作,但没有最终完成,有待于妻子“续书”,而妻子自感“才浅”,担心完不成丈夫临终遗命。这部著作手稿装在书箧里,后来传到了书箧面上题刻的“芹溪处士”、即曹雪芹手中,这部书稿,不是《红楼梦》初稿是什么?在《“曹雪芹书箱”探源》一文中,笔者对此曾进行过详尽的分析,读者诸君可自行查阅。
有人认为书箧是伪造的,笔者却不这么看。为了曹雪芹的“著作权”,红学界确实出了一批伪造的证据,但此书箧却不是。洪升的“初创者”身份,是笔者近年来才首次提出的,此前从无人提到这一点。“悼亡诗”中“织锦意深惭蕙女”的句子,不仅发现书箧的八十年代初无人伪造得出,就是《红楼梦》问世二百多年中,也没有任何人可以伪造出来!这些证据足以说明,初创《红楼梦》的作者,就是《织锦记》的作者,也就是著名传奇《长生殿》的作者,康熙朝名动天下的大文学家洪升!
详阅小说《红楼梦》,还可以明显看到套用《织锦记》的内容。《红楼梦》中“尤二姐”的故事,就是《织锦记》故事的翻版!在《织锦记》中,主人公“窦滔”纳妾“赵阳台”,担心妻子嫉妒,藏“赵阳台”于外室;“苏蕙”侦知消息后,果然妒火中烧,亲率群婢劫归,表面上对丈夫的侧室关心倍至,暗地里却百般虐待挫辱,丫头“陇禽”也从中百般挑拨漫骂,“赵阳台”受尽了屈辱,但万死不怨。这同《红楼梦》中“尤二姐”的故事如出一辙。“贾琏”就是“窦滔”的影子,“尤二姐”就是“赵阳台”的替身,“王熙凤”就是“苏蕙”的翻版,“秋桐”就是“陇禽”的化身。虽然两部作品的结果不同,主人公命运相异,但故事框架与人物形象完全相同,当非巧合。以上对两部作品的比较研究,除了说明《织锦记》的作者就是《红楼梦》的作者以外,无法作其他解释。
传奇《织锦记》创作于康熙二十四年,洪升作此曲实在是有感而发:康熙二十二年,洪升以江苏巡抚余国柱所给的千两“馈赠”,买回了一个年轻貌美、“歌喉曼妙”的侍妾“邓雪儿”。洪家妻、妾、婢同居一室,糟糠之妻黄蕙的醋葫芦被打翻,家庭矛盾不时爆发就是可想而知的了。经常听到河东狮吼的洪升,不胜其扰,于是有感而发,创作了传奇《织锦记》,用“窦滔”、“苏蕙”、“赵阳台”和“陇禽”的故事,教育感化自己的妻妾们。这些情况在今天存世的洪升自撰《〈织锦记〉序言》中有明确记载。洪升创作《织锦记》的实际效果如何,不得而知。但从“曹雪芹书箱”中的“悼亡诗”中可见,“蕙女”确实感受到了《织锦记》“意深”,并自感惭愧。这首“悼亡诗”的作者就是洪升的妻子黄蕙。从洪升友人的诗中,也可见到洪升新曲作成后,“大妇调冰弦,小妇展歌喉”的其乐融融景象,印证了“悼亡诗”的说法。
洪升一生著作等身,代表作是著名经典传奇《长生殿》。《红楼梦》的内容中,除了套用《织锦记》以外,还有其它洪升作品的影子:《红楼梦》故事的结构、手法、人物性格,都同《长生殿》如出一辙;《红楼梦》主人公撒手离家的结局,也正是杂剧《天涯泪》的内容。
洪升出生在“灵河岸边、三生石畔”杭州的一个百年“望族”,清初时家族正陷于“死而不僵”的境地。洪升前半生生活十分优裕,中年遭逢“家难”,后半生极端贫困潦倒。洪升的妻子黄蕙是从小青梅竹马的表妹,洪升有众多聪明美丽的妹妹和表姐妹,她们的“闺友闺情”令洪升终生念念不忘;她们的婚后结局又大多不幸,可谓“千红一哭”,洪升终生对他们寄予深切的同情。《红楼梦》描写的故事内容,就是洪升“家难”的真实写照,就是对姐妹们“万艳同悲”命运的忠实记载!
洪升的一生事迹与他的著作,在史籍上都有明确记载,毋庸怀疑。洪升的《红楼梦》手稿在他临终前交给了曹寅,有曹寅读洪升“行卷”后所写的感赠诗为证。近半个世纪后,《红楼梦》手稿传到了曹雪芹手中,被他“披阅十载,增删五次”,拿出来换“南鸭老酒”(裕瑞语),从此“问世传奇”。这就是这部深深烙着明末清初“俗艳”文风印记的作品,在充斥呆板严肃道学风气的乾隆中叶,不合时宜地“问世传奇”的根本原因。

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红楼梦第四回开场诗(民间传流)中”燕山依旧窦公无”指的是什么典故?《织锦记》中的主人公窦滔是也!

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